-
学佛次第（下） ／张大卿 主讲 郑玉苹 整理 正见 接下来我们谈八正道，八正道的学佛次第，第一个是“正见”，你要有正确的见解，要适合你一生发展、增上的。它不离开我们上面说的缘起法，缘起法...不可能）。正见，让我们了解我们要怎么样修行才能让人与人和平相处，遇到了冲突，我们如何找出共同的语言，共同的桥梁，来解决。我们愿意再尊重对方，像英文里面讲的re-spect，我们一般都没有理解它原文的...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952969.html
-
临济禅初探（续下）
乃光 七 四照用 （临济）示众:我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在；先用后照有法在；照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓痛下...鲠直，殆无过于此师。其毒辣也，恶魔亦须咋舌。 德山下出雪峰（得岩头力始透彻），宗风平实，内涵丰富，机用亦具，不忝为大师。雪峰下出云门（实于睦州处悟道），其禅旨却近于临济而有所不同，高远扩大之气稍逊。...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454157626.html
-
佛教医方明研究（下） 阳 力 下篇（治疗篇） 一、药石 药石治病，在众多法门中是一种最普通，也最无奈的法门，因各人的禀性及根器的不同道力的浅薄，不能深入定中，所以只能说是一种权机应变的方法... （二） 止于丹田 藏经云：脐下一寸，名优陀那（道家称丹田）。行者若能止心于此，守令不散，经久即多有所治。因丹田乃气海，能吞销万病，若止心于此，则气息调和，故能愈疾。 按我国医学理论，脐下一寸名...
阳 力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400164503.html
-
汉传佛教翻译刍议（下） 法 成 二、汉译佛典的衰微 初唐时期的玄笑法师，不仅开创了新的译风，而且把汉传佛教翻译业推到高峰。 进入晚唐、五代，由于“会昌法难”以及后来的战乱纷起，佛教翻译事业...问题时却又重覆前文的部分，这也要删除：吕激《中国佛学源流略讲》第六十一页）。所谓二二下易”，即：“然般若经（举例），三达之心三一明），复面所演，圣必因时，时俗有易，而册雅古以适今时，一不易也：愚智天隔，...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465764781.html
-
快乐的蓝图（下） A·摩晒陀（VEN. ANOMA MAHINDA) 著 庄耀辉译 生命的实相 生命的实相通常有三大特性，那是决定所有生灵的不变定律。此三个实相或定律，即无常、苦、无我。所有...欢笑。 车祸当天，那位车主整个人都变了。但目前则照样欢笑、跟朋友饮酒（当然也又开车了）。而提到那次车祸时只说：“那个人已经好了。” 此刻悲伤，下一刻欢笑。这些人怎么搞的?何以今天的不幸，竟成明天的...
摩晒陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380366050.html
-
巡礼佛陀的足迹（下） 达照法师 八、佛诞生地 从舍卫国到兰毗尼，坐车花了八小时，途经佛河，即释尊剃发出家换上法服的地方。在兰毗尼园，我们先到了摩耶夫人庙礼拜，再瞻礼了阿育王石柱，太子沐浴...所作已办，自知不受后有。’”（中部阿含36经）一切事物的成分是无常、苦、虚幻无实有，以智慧观察，远离种种迷惑，这就是佛陀悟得的无染之道。 我静静地坐在菩提树下，放下一切妄想执着，身心显示如如的清净无...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363969410.html
-
禅净密互融互通的修法（下）
元音老人
心中心法是密宗里的上乘佛法。上次我们也讲过，密宗里有九乘次第，有外三乘、内三乘、密三乘。这心中心法属于密三乘中顶尖的法，即最后一个无比相应大圆满...，妄念一起就把它断掉，不随之流浪，使其心现前。二部是“脱嗄”，译文为“顿超”，修之能超出三界，了断生死轮回。心中心法修的就是立断、顿超，它是无相密，以一个咒、六个手印来修持，直下见性，不要修什么相来...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241379011.html
-
观音传说 （下）
（3）中国普陀洛迦山
在中国浙江省舟山市普陀区，舟山群岛之一的普陀山。岛呈狭长形，岛内崎岖，由南至北，有锦屏山，光游峰，伏龙山，雪浪山，青鼓山等，其中最高...南谨述此下乃示迹之记）
续编卷下观世音菩萨偈赞
观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。
救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。
尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。
深恩穷劫莫能赞，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563888660.html
-
阿含道性（下）
／杨郁文 主讲
九、相须性
第九，［相须性］。“相须”这 个 名 词 本来都说是互为因缘，这样不太好，相须比较好。为什么呢？长阿含二三经...心活动的能
力，反而因为过分的集中而不活泼了，因此不
太适合，有些圣人还是尝试自己集中精神的能
力，可以达到九次第等至（正受），不过出定
还要作观。我现在提供一个意见，佛陀在菩提
树下，对...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403153175.html
-
觉者之路（下） 王镇华教授八十二年六月二十八日讲于十方禅林·慈华记录 知非便舍 我们为什么要做一个觉者?为什么要找到自己的心神?说“起点”就要谈“动机”。一般当然都认为是为了要“了生死、珐烦恼...十丈红尘，刺激太强，引诱太多了，所以佛把直达路告诉我们。不过直达路并不好修，车子开太快，容易晕车，同时也下好坐（做）。 “天下凡事利用顺，而独禅门利用逆”。禅宗就是要你好好的往内去求，“但自怀中...
王镇华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083365455.html